五行与季节的关系，核心是一套轮换当令的对应：春木、夏火、秋金、冬水，每季末月属土。季节推进被看作五行之气轮流主导时令的过程，谁当令谁旺，其余四行按生克关系排出相、休、囚、死四档。这套对应是传统术数的符号口径，用来标注时令强弱，不承载现实因果，也不能直接拿来推断天气与收成。
季节与五行的性质对应
先从性质上看这五组配对：木性生发配春，火性炎上配夏，金性收敛配秋，水性润下配冬，土性化载、寄旺在每季最后一个月。这是传统文献讨论时令的通行框架，具体措辞各书不一，此处只转述大意；本篇的重点不在配对本身，而在后面的当令判档。
旺相休囚死五行全表
性质之外还要定量。古人在季节框架里给五行定了五个能量档位，判据只有一句：当令者为旺，生旺之行为相，生旺者休，克旺者囚，旺所克者死。四个副档都以当令五行为参照，不是以被判断的五行为主语。这里的四季月指辰、戌、丑、未四个月，即每季最后一个月，土在这四个月当令。全表每行按旺、相、休、囚、死五档排列：
- 木：春旺、冬相、夏休，逢四季月为囚，到秋则死
- 火：夏旺、春相，四季月退居休位，秋囚、冬死
- 土：旺在四季月，夏相、秋休、冬囚，春死
- 金：秋旺，四季月为相，冬休、春囚、夏死
- 水：冬旺、秋相，春休、夏囚，四季月死
档位只标时令的能量刻度，不作吉凶判断。
判断当令五行的三步
换到任意一个月，按下面三步推出它五行的强弱档。
第一步：用节令定月支，找出当令五行。
十二节依次是立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑，再往后是立秋、白露、寒露、立冬、大雪，最后到小寒；前六节起寅到未，后六节起申到丑。当令五行按季节取：春木、夏火、秋金、冬水，土则在上一节说的四季月当令。
第二步：按判据排出其余四档。
以秋月金当令为例：金本身旺，金生水所以水相，土生金所以土休，火克金所以火囚，金克木所以木死，结果与全表的金行一致。四个档位的参照点始终是当令的金，不是被看的水、土、火、木。
第三步：对照全表复核。
把推得的五档与全表逐行比对，全程以当令五行为参照，这是本篇与只背五行配季节口诀的分界。若对不上，多半是把“相”错当成了克当令之行，回到判据重排一次即可。
四季月与土的两种口径
土在季节里的位置，传统文献有两说并存。本表采用土旺于每季末月：辰月收春、未月收夏、戌月收秋、丑月收冬。另一说把土放在夏秋之交的长夏，与春夏秋冬四时并列。两套口径不能混用，引用时要注明取哪一种。月份的边界只认节气交接，清明一到即入辰月，与农历初一无关。
相生相克串起的季节流转
五行与季节还有一层动态关系：相生的顺序正好接上四季先后，木生火春入夏，火生土夏入四季月，土生金四季月入秋，金生水秋入冬，水生木冬去春来，循环闭合；相克则木克土、土克水、水克火、火克金、金克木跨季牵制，不按季节先后走。这条生克链是判档的背景，拿任意一个月去验证都会落在上面。
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关于“五行与季节有什么关系”，纸上读懂只是一半。用惠定观象八字分析排出盘面，对照上文检查自己卡在哪一步；系统阅读可以从八字命理专题继续。
常见问题
冬天水旺，为什么火被排在死档？
死档指当令五行所克的一方：冬水当令，水克火，所以火记死，它是强弱刻度，不涉存亡。档位随当令者轮转，五行里没有哪一行永远居死地。把“死”读成消亡，就是把刻度当成了断语。
旺相休囚死和八字里的身旺身弱是一回事吗？
不是一回事。旺相休囚死只论月令一时的强弱，是身旺身弱判断里“得令”一路的材料。身旺身弱要合看得令、得地、得势三方面，从格等特殊结构另有取法。只凭季节档位给命局下强弱结论，是把局部当成了整体。
换年的时候，年柱按立春还是按春节算？
八字排盘通行以立春为年界，民俗生肖则常按正月初一换年，两说并存。本文讨论的月份一律按节令换，年界涉及流年推算时也要单独标注口径。口径不同，同一个人在年初可能分属两个不同的年柱。