奇门遁甲

奇门遁甲问财运怎么取用神需要注意什么

作者 · 惠定观象 发布 ·

核心答案

问财运取用神,奇门里最常用的思路是:先看日干代表求测人自己,再看时干代表所问的这件事,然后找与钱财直接相关的符号——生门和戊土。但真正容易出错的地方不在这几个符号本身,而在于没先分清“谁在问、问的是谁的钱、问的是哪种财”。用神取错,后面看得再细也是白搭。

问财运取用神,奇门里最常用的思路是:先看日干代表求测人自己,再看时干代表所问的这件事,然后找与钱财直接相关的符号——生门和戊土。但真正容易出错的地方不在这几个符号本身,而在于没先分清“谁在问、问的是谁的钱、问的是哪种财”。用神取错,后面看得再细也是白搭。

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先分清求测人身份,再谈用神

奇门问事有一个前提常被忽略:日干是“来问的人”,不是“被问的人”。如果一个人替家人问财运,日干代表的是这个来问的人,被问的家人要另找对应符号。比如妻子替丈夫问生意回款,日干是妻子,丈夫要看庚(传统上以庚为夫)或另按六亲取用,不能直接把日干当成丈夫。

所以第一步不是翻盘找生门,而是把问题说清楚:是本人问自己的财运,还是替别人问;问的是固定收入、做生意的流水,还是一笔具体的投资回款。问题不同,用神的落点就不同。

财运用神一般取哪几个

常见取法有三层,可以叠在一起看,不是非此即彼。

  • 日干:求测人自身的状态、底气、能不能接住这笔财。
  • 时干:所问这件事本身的进展,问财运时时干往往就是“这件事”的落点。
  • 生门与戊土:生门主财路、营生、进项;戊土在奇门里常被当作钱财的符号。两者落宫的生克、旺衰,是判断财能不能到手的重要参考。

如果问的是合伙生意,还要看代表合作方的符号与日干的关系;问的是工资,生门与戊土之外,还要结合开门看工作环境。用神不是固定一个,而是围绕问题搭一个小结构。

取用神时最容易犯的三个错

一、只看生门,不看日干能不能承

生门旺相、落宫生扶,不代表求测人一定能拿到。日干如果落宫休囚、逢空、被克,财路再好也可能接不住。看财运要同时看“财在哪里”和“人能不能到那里”。

二、把戊土当成唯一财星

戊土是常用符号,但不是所有流派、所有问法都只认戊土。有人问的是应收账款,有人问的是店铺客流,侧重点不同。把戊土当唯一标准,容易把“有钱的象”误读成“钱会到自己手里”。

三、忽略空亡和马星

用神落空亡,往往表示这件事暂时落不实、信息不全或对方没到位;马星则提示变动、走动、快进快出。问财运时这两个细节经常直接改变结论方向,不能只看生克就下判断。

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一个示意性的读盘顺序

假设某人问“这个月店里生意能不能好转”,可以按这个顺序走一遍,仅为说明思路,不是真实盘例:

  1. 确认日干落宫,看求测人当前状态是积极还是疲软。
  2. 看时干落宫,判断这件事本身的走势。
  3. 找生门与戊土,看财路和钱符号落在哪一宫、旺不旺、与日干是生是克。
  4. 检查用神是否逢空、是否临马星、门是否受迫。
  5. 最后把几层信息合起来,而不是拿单一符号下结论。

这样读的好处是:即使某个符号看起来很好,也能被其他层的信息校正,不至于一看到生门旺就说“要发财”。

还需要注意的边界

奇门问财运属于传统文化里的象数参考,不能替代真实的财务判断。涉及投资、借贷、合同这类现实决定,盘面只能作为一种观察角度,最终仍要看实际经营数据、合同条款和风险承受能力。把盘面当成唯一依据,既不符合这门学问的定位,也容易做出冲动决定。

如果你想按自己的问题起一个盘看结构,可以在惠定观象的奇门问事里填写所问之事、选择“财运投资”类别提交,系统会排出九宫、八门、九星、八神与四柱,并给出白话断局供参考。该分析需要登录并消耗积分,未产出有效答案时不扣积分。

常见问题

问财运一定要看生门吗?

生门是常用财路符号,但不是唯一依据。还要结合日干、时干、戊土以及空亡、马星等一起看,单看生门容易误判。

替家人问财运,日干还算数吗?

日干代表来问的人,不是被问的家人。替别人问时,要另找对应六亲或身份符号,不能直接把日干当成对方。

用神落空亡是不是一定没财?

不一定。空亡多表示事情暂时落不实、信息不全或时机未到,要结合其他符号和实际情境判断,不能直接等同于没有财运。

古籍与资料出处

《遁甲演义》(四库全书本) · 明·程道生撰(四库本卷首题) · 四库全书本;维基文库转录 · 卷一·时家奇门 · 页码 “假如阳遁一局甲子在坎天蓬为直符休门为直使……甲辰五乃寄在坤二宫” 出处核验:已核验
四库本卷一原文:“假如阳遁一局甲子在坎天蓬为直符休门为直使……甲辰五乃寄在坤二宫。”支持阳遁一局示例与天禽寄坤二之说;不支持“戴九履一”口诀或洛书源流。
《烟波钓叟歌》 · 作者归属有异说(题罗通;或为北宋旧作经明人增删) · 维基文库现存文本 · 全篇 · 页码 “先须掌上排九宫,纵横十五图其中”“阴阳二遁分顺逆”“九宫逢甲为直符”“值符常遣加时干” 出处核验:已核验
歌诀含“先须掌上排九宫,纵横十五图其中”“阴阳二遁分顺逆”“九宫逢甲为直符”“值符常遣加时干”;未见“戴九履一”与“冬至惊蛰一七四”原句。支持九宫、阴阳遁与值符加时干,不支持整篇排法细节。
《易传·说卦》 · 传统归于《易传》 · 维基文库本 · 第五章(帝出乎震……坎者水也) · 页码 “帝出乎震……离也者,明也,南方之卦也……坎者,水也,正北方之卦也” 出处核验:已核验
原文给出后天八卦方位(震东、离南、兑西、坎北等);支持本文“后天八卦方位”表述,不支持奇门具体排法。
《烟波钓叟歌》 · 作者归属有异说(题罗通;或为北宋旧作经明人增删) · 维基文库现存文本 · 全篇 · 页码 “先须掌上排九宫”“阴阳二遁分顺逆”“九宫逢甲为直符”“值符常遣加时干” 出处核验:已核验
歌诀支持九宫排布、阴阳遁顺逆与值符加时干;未见“戴九履一”原句,本文已把该口诀改标为“后世常用”而不归于本书。
《遁甲演义》(四库全书本) · 明·程道生撰(四库本卷首题) · 四库全书本;维基文库转录 · 卷一·时家奇门 · 页码 “假如阳遁一局甲子在坎天蓬为直符休门为直使……甲辰五乃寄在坤二宫” 出处核验:已核验
支持阳遁一局与天禽寄坤二的示例;不支持“戴九履一”口诀或整篇排法细节。
《烟波钓叟歌》 · 作者归属有异说(题罗通;或为北宋旧作经明人增删) · 维基文库现存文本 · 全篇 · 页码 “九宫逢甲为直符”“值符常遣加时干”“值使顺逆遁宫去” 出处核验:已核验
歌诀含值符随时干、值使顺逆布宫的相关句子;支持本文口诀层面的值符值使说明,不支持示例盘每一步的自动证明。
《遁甲演义》(四库全书本) · 明·程道生撰(四库本卷首题) · 四库全书本;维基文库转录 · 卷一·时家奇门 · 页码 “假如阳遁一局甲子在坎天蓬为直符休门为直使……甲辰五乃寄在坤二宫” 出处核验:已核验
支持阳遁一局中天蓬为值符、休门为值使及天禽寄坤二的示例;不支持所有流派的值符值使规则。
《烟波钓叟歌》 · 作者归属有异说(题罗通;或为北宋旧作经明人增删) · 维基文库现存文本 · 全篇 · 页码 “先须掌上排九宫”“阴阳二遁分顺逆”“值符常遣加时干” 出处核验:已核验
歌诀支持九宫排布、阴阳遁顺逆与值符加时干等已对应句;不支持拆补/置闰细则或本站排盘引擎的具体行为。本文已在正文区分“古籍歌句”与“本站实现口径”。

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本文由 惠定观象 撰写整理 ,发布于 2026年10月29日 11:40 。 内容修订在同一页面原位更新,并在“更新于”时间中体现。

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