涉害取传要分孟仲季，是因为当四课里出现两三个“克”或“贼”，又没法用比用（阴阳相同）决出初传时，六壬要换一把尺子来量：看哪一课从所临地盘的位置“归家”路程更长、途中受克更多。孟仲季就是这把尺子上的刻度——孟指四隅（寅申巳亥），仲指四正（子午卯酉），季指四墓（辰戌丑未）。归家路程和受克次数，都要按这个刻度来数。
换句话说，孟仲季不是给课体贴标签，而是涉害门在“克多无法决”时，用来比较涉害深浅的坐标。下面把为什么分、怎么分、分完怎么取讲清楚。
先看涉害门在九宗门里的位置
大六壬取三传有九种入门路径，传统称“九宗门”，依次是：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、别责、八专。涉害排在第三，意思是前两门都决不出初传时才轮到它。
具体来说，四课中上下相克叫“克”或“贼”。如果只有一处克，直接取那一课为初传，这是贼克门。如果同时有两三处克，先看这些克对应的是不是同一阴阳——阳日取阳克、阴日取阴克，能决出一个，就是比用门。如果阴阳也相同，比用也决不出，才进入涉害门。
所以涉害取传分孟仲季，不是一上来就分，而是被逼到“克多、阴阳又同”这一步时，才需要一把更细的尺子。
孟仲季对应什么
十二地支按位置分三组：
- 孟：寅、申、巳、亥，位于四个角，也叫四隅。
- 仲：子、午、卯、酉，位于四条边的正中，也叫四正。
- 季：辰、戌、丑、未，位于四个角与四正之间，也叫四墓。
在大六壬盘上，地盘十二宫固定不动，天盘十二神随时转动。涉害比较时，看的是每一课“下贼上”或“上克下”的那一对干支，天盘那一支临在地盘的哪一宫，然后从这一宫出发，按地支顺序数回天盘那一支的“本家”（即它在地盘上的本位），数过的路程和途中遇到的克，就是涉害深浅。
为什么要用孟仲季来量深浅
因为“涉害”两个字本义就是“涉水遇害”：天盘一支离开本家，临到别处，要回到本家得走一段路，路上经过哪些地盘宫位，就可能被那些宫位上的天盘支所克。走得越远、途中受克越多，涉害越深；反之越浅。取传取涉害深的那一课，表示这件事牵扯的阻力更大、更需要先处理。
孟仲季在这里的作用，是给“路程”和“受克”提供一个可数的框架。四隅、四正、四墓把十二宫分成三档，数路程时按地支顺序一宫一宫数，遇到孟、仲、季只是位置标记，真正要比的是数到本家之前经过了几宫、其中几宫对天盘支构成克。
传统歌诀说“涉害行来本家止”，就是这个意思：从天盘支所临的地盘宫位起，顺数到它的本家为止，看途中受克多少。孟仲季不是额外加的分，而是这段路程天然经过的站点。
具体怎么比：一个示意例子
假设某日四课中有两课都带克，阴阳又相同，进入涉害。第一课天盘是寅，临地盘巳宫；第二课天盘是午，临地盘酉宫。分别数归家路程：
- 寅的本家在寅。从巳宫顺数到寅宫，经过巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅，共十宫。途中看这些地盘宫位上的天盘支，哪些克寅木。
- 午的本家在午。从酉宫顺数到午宫，经过酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午，也是十宫。同样数途中受克。
两边路程宫数可能相同，就要比途中受克次数；受克多的那一课涉害深，取为初传。如果受克次数也相同，传统还有“复等”的处理，一般取在地盘四隅（孟）上的那一课，或按阳日取干上、阴日取支上等细则，各书略有出入。
这个例子只演示比较方法，不是真实盘面。实际排盘时，天盘支、地盘宫、四课上下克都要以起出的盘为准。
常见误解
第一，把孟仲季当成吉凶标签。孟仲季在涉害门里只是位置刻度，不直接表示吉凶，吉凶还要看三传、天将、神煞等整体组合。
第二，以为所有取传都要分孟仲季。只有进入涉害门、需要比较涉害深浅时才用；贼克、比用能决出的，不走到这一步。
第三，把“涉害深浅”理解成抽象分数。它是按归家路程和途中受克数出来的，数法要以所临地盘宫位为起点、以本家为终点，不能凭感觉。
第四，忽略流派差异。涉害复等的取舍，不同刊本、不同师承有细节出入，读歌诀时要看清所用版本，不要拿一种说法当唯一标准。
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常见问题
涉害取传一定要分孟仲季吗？
只有进入涉害门、需要比较涉害深浅时才分。贼克、比用能决出初传的，不走到这一步。
孟仲季分别指哪些地支？
孟指寅申巳亥四隅，仲指子午卯酉四正，季指辰戌丑未四墓。
涉害深浅相同怎么办？
传统有复等的处理，一般取地盘四隅（孟）上的那一课，或按阳日取干上、阴日取支上等细则，各书略有出入，需以所用版本为准。