大六壬

大六壬贼克和比用的区别是什么

作者 · 惠定观象 发布 ·

核心答案

贼克和比用的区别,一句话说:贼克是四课里出现下贼上或上克下时,先取那个克应作初传;比用是四课里没有克,或者有多个克应分不出唯一一个时,按日干阴阳来挑一个。两者不是并列随便选,而是有先后:先看贼克,贼克取不出唯一初传,才轮到比用。

贼克和比用的区别,一句话说:贼克是四课里出现下贼上或上克下时,先取那个克应作初传;比用是四课里没有克,或者有多个克应分不出唯一一个时,按日干阴阳来挑一个。两者不是并列随便选,而是有先后:先看贼克,贼克取不出唯一初传,才轮到比用。

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很多初学者把这两个名字当成两种“课体”,其实它们是大六壬九宗门里取三传的前两道门。九宗门是起三传的九种规则,贼克排第一,比用排第二,后面还有涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、别责、八专。理解贼克和比用的区别,关键是理解“有没有克”和“克应多不多”这两个判断点。

先弄清“克”在四课里指什么

大六壬起课先排天地盘,再取四课。四课由日干、日支和它们各自的上神组成,一共四组上下关系。看克,就是看每一组里上下两个地支的五行谁克谁。

传统上把“下贼上”叫贼,把“上克下”叫克。比如下神是木、上神是土,木克土,这是下贼上;上神是金、下神是木,金克木,这是上克下。贼克门就是在这四组里找这类克应,找到之后取作初传,再按规则递出中传、末传。

这里要注意,贼克不是“有克就一定用贼克门”。如果四课里只有一个克应,那很干脆,直接取它。如果有两个或更多克应,就要看能不能按“贼”和“克”的优先级筛出唯一一个;筛不出来,才进入比用。

贼克门怎么取:先找克,再分贼与克

贼克门的取法,按传统歌诀的意思是“取课先从下贼呼,如无下贼上克初”。也就是先看四课里有没有下贼上,有就优先取下贼上;没有下贼上,再看上克下。这样做的目的是在多个克应里先按“贼”比“克”更重来筛。

举个示意性的例子,不当作真实盘面:假设四课里出现两组克应,一组是下贼上,一组是上克下。按贼克门的顺序,先取那组下贼上作初传,上克下这组暂时不用。如果四课里只有上克下、没有下贼上,那就取上克下。

所以贼克门本身已经带了一层筛选:不是见到克就随便拿一个,而是先看贼、后看克。这一点和比用的思路不一样,比用不是在贼与克之间选,而是在“克应分不出唯一”时另找标准。

比用门怎么取:无克或克应不唯一时按日干阴阳挑

比用门的触发条件,传统上归为两类:一是四课里完全没有克应,二是虽然有克应,但按贼克门筛完仍分不出唯一一个初传。第二类在实际操作中更容易被忽略,因为初学者往往以为“有克就用贼克”,没注意克应可能不止一个。

比用的“比”是比照日干的意思。具体做法是看日干的阴阳:日干为阳,就在阳支的克应里取;日干为阴,就在阴支的克应里取。这样把多个克应按阴阳分成两组,取与日干同性的一组作初传。如果这样仍然分不出唯一,才继续往后面的涉害等门走。

这里要提醒一句,不同刊本、不同流派对“比用”的细节表述可能有出入,比如取阳支还是取阴支、看日干还是看日支,传统歌诀和部分整理本的措辞不完全一致。本文按通行九宗门框架讲主线,具体到某一派传承,建议以该派教材或师承口径为准,不要拿一个版本的细节当唯一答案。

两者的核心区别,可以归成三点

比较点贼克比用
触发条件四课里有下贼上或上克下四课无克,或克应多到贼克筛不出唯一
筛选标准先看下贼上,没有再取上克下按日干阴阳,取与日干同性的克应
在九宗门中的位置第一门,优先判断第二门,贼克之后才用

这三点里,最容易混淆的是触发条件。有人把“有克”直接等同于“用贼克”,忽略了克应不唯一时还要进比用;也有人把“无克”直接等同于“用比用”,忽略了比用也可能处理“有克但分不出唯一”的情况。把这两个边界记清楚,区别就立住了。

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一个容易犯的错:把比用当成“没有克才用”

不少入门文章会简化成“无克用比用”,这样记不算全错,但会漏掉一种情况:四课里有克,可是克应不止一个,贼克门按贼与克的优先级筛完还是剩两个以上,这时候也要进比用。如果只记“无克才比用”,遇到多克应就会卡住。

反过来,也不能因为“有多个克应”就直接跳比用,必须先走完贼克门的筛选。贼克门先看下贼上、再看上克下,这一步本身就在减少候选。只有减到不能再减,比用才接手。顺序错了,初传就可能取错,后面三传跟着偏。

实际起课时怎么判断,按这个顺序走

  1. 排好天地盘,取四课,逐组看上下地支的五行关系。
  2. 标出所有下贼上和上克下,看一共有几个克应。
  3. 如果只有一个克应,直接取作初传,走贼克门。
  4. 如果有多个克应,先看有没有下贼上;有就取下贼上,没有再取上克下。
  5. 如果按上一步仍分不出唯一,进入比用,按日干阴阳取同性克应。
  6. 比用仍分不出唯一,再往涉害等后续门走。

这个顺序不是背口诀,而是起课时手上要走的判断链。初学者可以拿已经排好的课逐条对照,看自己的初传是从哪一门出来的,慢慢就能把九宗门的先后关系理顺。

想在线起课核对,可以怎么用惠定观象

如果你已经能排四课,想验证自己取的初传对不对,可以在惠定观象的大六壬问事页起一课,页面会展示天地盘、四课、三传和课体,方便对照九宗门的判断。入口是 大六壬问事,输入要问的事情提交即可起课。需要说明的是,这个工具是问事起课型分析,不是独立的专业排盘导出工具;发起白话解读需要登录并持有足额积分,首次分析15积分,后续追问5积分,未产出有效答案时不扣积分。免费基础排盘可以自选起课时间,但正常页面流程中的付费首问默认当前北京时间,不沿用免费盘选时。

如果你对九宗门整体还不熟,可以先看站内的大六壬三传怎么起?九宗门取三传规则详解,把九道门的顺序过一遍,再回来对照贼克和比用的边界,会更容易上手。

常见问题

大六壬贼克和比用可以同时用吗?

不能同时用,它们有先后。先走贼克门,贼克筛不出唯一初传,才进比用。顺序反了,初传就可能取错。

四课里没有克,是不是一定用比用?

不一定。无克是比用的触发条件之一,但九宗门后面还有涉害、遥克、昴星等门,具体进哪一门要看四课的整体情况,不能只凭“无克”就断定用比用。

比用看日干还是看日支?

通行九宗门框架里比用主要按日干阴阳来取同性克应,但不同刊本和流派在细节表述上可能有出入。学到具体某一派时,以该派教材或师承口径为准。

古籍与资料出处

《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(华盛顿大学图书馆藏;识典古籍转录) · 卷上·起例:起天盘法、定地盘法、取四课法、取三传法、起贵人定十二天将法、十二月将名号与躔次之宫 · 页码 “总以中气过宫,一月换一将”;“定地盘法……以月将加之,顺布十二宫”;“甲寄于寅……取四课法” 出处核验:已核验
原文含起天盘、定地盘、取四课、取三传、起贵人与十二月将名号;支持本文课式步骤。甲子日亥将卯时的算例已按这些规则逐项复核,不同流派的贵人顺逆细节可能不同。
《六壬大全》 · 《四库全书总目》称不著撰人;卷首题怀庆府推官郭载騋校 · 四库本十二卷;维基文库转录(仅书目/提要背景) · 《四库全书总目》子部·术数类《六壬大全》提要 · 页码 提要记十二卷、不著撰人、卷首郭载騋校 出处核验:已核验
提要仅核实书名、卷数与撰人著录,不能逐项证明起例条文;本文仅作传统文献背景,具体规则以《御定六壬直指》起例核对。
《六壬大全》 · 四库本不著撰人;通行整理本题郭载騋(御青)编 · 维基文库/通行数字转录 · 卷一·起例·取三传歌诀 · 页码 “取课先从下贼呼,如无下贼上克初……”“涉害行来本家止……”“两课无克号八专……” 出处核验:已核验
原文含九宗门起例歌诀;个别用字与本文所引有异(如“涉害”作“渉害”、“阳日日阳顺行三连本位数”),正文已声明“个别用字、句式各刊本有出入”。
《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(识典古籍转录) · 卷上·起例·取三传法 · 页码 卷上·起例·取三传法(克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九) 出处核验:已核验
原文列取三传法:克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九;其六至九的编排次序与《六壬大全》卷一歌诀不同。支持九门框架与各门口诀,不能按本书次序反推《六壬大全》次序。
《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(识典古籍转录) · 卷上·起例·起天盘法、十二月将名号、十二月将躔次之宫 · 页码 “总以中气过宫,一月换一将”;十二月将名号与躔次表 出处核验:已核验
原文称“总以中气过宫,一月换一将”,并列十二月将名号与躔次;支持传统中气换将与月将加时操作。现代天文数值(30度、365.25日、30.4日)及逐位六合整理不是该书原文,正文已另行标注。

相关术语

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本文由 惠定观象 撰写整理 ,发布于 2026年10月30日 10:20 。 内容修订在同一页面原位更新,并在“更新于”时间中体现。

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