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大六壬

大六壬三传怎么起?九宗门取三传规则详解

作者 · 惠定观象 发布 · 更新于 ·

核心答案

三传怎么起,先看四课与天地盘的条件,再用九宗门筛选。逐门列出贼克、比用、涉害等取法和算例,说明伏吟、返吟等特殊课为什么不能照搬普通递取。

大六壬三传不是随手选三个地支,而是由四课按规则取出的初传、中传、末传。先判断盘面属于哪种情况,选定初传,再按该类规则取中传、末传。

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这组筛选规则叫“九宗门”。新手先练贼克、比用,遇到伏吟、返吟、四课不全等情况再查对应规则;不能把所有课都套成“从初传继续往上取”。下文保留口诀,并配合算例拆开说明。

一、前提概念:四课与"贼克"

三传从四课来,所以先明确两个术语。四课的取法是:日干寄宫(如甲寄寅)之位的天盘上神为第一课上格,其上再上为第二课;日支之上神为第三课,再上为第四课——详见大六壬怎么入门?四课、三传与课式读法。每课上下两格之间的五行生克分两种:下面的支克上面的支,称"下贼上"(贼);上面的支克下面的支,称"上克下"(克)。

名称不同,方向相反,取传时"贼"的优先级高于"克",这是九宗门第一门就立下的规矩。《六壬大全》卷一起例歌诀总起云:"取课先从下贼呼,如无下贼上克初。初传之上名中次,中上加临是末居。"——前三句正是"先贼后克、以初传之上递取中末"的总纲。

大六壬九宗门取三传决策树示意图:从天地盘形态、四课全否到贼克比用涉害与遥克昴星的判断次序

上图是九宗门的完整判断次序,建议对照下文逐节阅读。还需一表备用——十二支五行:子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水;十干寄宫:甲寅、乙辰、丙巳、丁未、戊巳、己未、庚申、辛戌、壬亥、癸丑。

二、九宗门总览表

门名适用条件取初传要点
贼克四课中仅一处下贼上(或上克下)直接取该课上神
比用两三处贼克,阴阳可辨取与日干同阴阳的上神
涉害诸贼克与日干俱比或俱不比涉归本家计克,深者为用
遥克四课无上下克,与日干有远克神克日取之(蒿矢),否则日所克神(弹射)
昴星无克亦无遥克,四课俱全阳日取地盘酉上神,阴日取酉所临支
别责四课不全(三课备),无遥无克刚日取干合上神,柔日取支前三合
八专干支同位日,四课只得两课阳日干上神顺数三位,阴日逆数三位
伏吟月将加同支时辰,天地盘重合有克取克;无克刚日干上、柔日支上
返吟月将与占时相冲,天地盘对冲有克取克;无克六日用井栏射

以下逐门展开。每门给出口诀(凡引文均照录或节录《六壬大全》卷一通行本起例歌,个别用字、句式各刊本有出入,长句截取处用省略号标示)、规则拆解与一个经复核的迷你示例。

三、贼克法:取三传的基本规则与完整算例

口诀:"取课先从下贼呼,如无下贼上克初。初传之上名中次,中上加临是末居。"规则拆成三步:第一步,逐课找下贼上,若全课只有一处,该课上神即为初传(此格传统称"重审");若无下贼上而只有一处上克下,同样取该课上神(称"元首")。第二步,中传=初传这个地支位上天盘所坐之支。第三步,末传=中传位上天盘所坐之支。

完整算例:甲子日,雨水后亥将(登明),卯时。第一步排天地盘:亥加卯,天盘前移八位,地盘寅上坐戌、子上坐申、戌上坐午、午上坐寅、申上坐辰。第二步取四课:日干甲寄寅,寅上天盘戌,得第一课"甲/戌";戌位上天盘午,第二课"戌/午";

日支子上天盘申,第三课"子/申";申位上天盘辰,第四课"申/辰"。第三步查克:一课甲木克戌土,下贼上;二课戌土与午火相生;三课子水与申金相生;四课辰土与申金相生——全课仅一处贼,取戌为初传,这是标准的重审课。第四步递取:初传戌,戌位上天盘是午,中传为午;

午位上天盘是寅,末传为寅。三传:戌、午、寅。第五步自查:把三传逐个放回第一步的天地盘逐宫表核对,递取与盘面一致,全例成立。这一例与入门篇第七节是同一课,两文可以对照阅读。

四、比用与涉害:克多难决的两级筛选

口诀:"下贼或三二四侵,若逢上克亦同云。常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。"当出现两处以上贼克时,先筛阴阳:留下与日干同阴阳的上神——日干为阳(甲丙戊庚壬)取阳支,日干为阴(乙丁己辛癸)取阴支。筛后只剩一个,即用之,称比用(又名知一)。

比用迷你示例:甲子日,亥将,子时。天盘前移十一位。四课:甲/丑、丑/子、子/亥、亥/戌。查克:一课甲木克丑土(贼)、二课丑土克子水(贼),两处贼;三课子亥同水;四课戌土克亥水,属上克下。取传先看下贼上,故本例仍只在两处贼中比用。

两个贼的上神是丑(阴支)与子(阳支),日干甲属阳,取阳支子为初传;中传=子位上天盘亥,末传=亥位上天盘戌。三传:子、亥、戌。

若比用仍不能决(两个上神与日干同阴阳,或都不比),进入涉害。口诀:"涉害行来本家止,路逢多克为用取。孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。"操作:让各候选上神从所临地盘位出发,涉历地盘回到自己本家,沿途所逢克害多者为"深",深者取用;

深浅相同,则取临地盘四孟(寅申巳亥)之上神,称见机;无孟取临四仲(子午卯酉)者,称察微;孟仲皆同,刚日取干上神、柔日取支上神,称缀瑕。需要说明:计克的细节各派教材略有出入,本节示例按通行口径推演。

涉害迷你示例:甲辰日,寅将,子时。天盘前移二位。四课:甲/辰、辰/午、辰/午、午/申。查克:一课甲木克辰土(贼)、二与三课辰午相生、四课午火克申金(贼)。两贼上神辰与申俱为阳支,与日干甲俱比,比用不决。入涉害:辰临地盘寅,自寅历卯至辰家,沿途受寅、卯两重木克;

申临地盘午,自午历未至申家,仅受午宫一重火克。二比一,深浅不相当,径以受克更深的辰为初传——只有受克数相等时,才轮到比所临宫的孟仲(临孟称见机,无孟临仲称察微);中传=辰位上天盘午,末传=午位上天盘申。三传:辰、午、申。再举一例:庚午日,申将,辰时,四课庚/子、子/辰、午/戌、戌/寅,两处上克下(辰克子、寅克戌),上神辰与寅俱阳,与日干庚俱比,入涉害。辰临地盘子,自子历丑、寅、卯归辰家,受寅、卯两重木克;寅临地盘戌,自戌历亥、子、丑归寅家,沿途无克。辰深寅浅,径取辰为初传,三传辰、申、子。

五、遥克与昴星:无克时的两道远光

口诀:"神遥克日曰蒿矢,日遥克神曰弹射。四课无克号为遥,日与神兮递互招。"四课上下全无生克时,放宽到与日干的关系:有上神克日干的,取之为初传,称蒿矢;没有,再取日干所克之上神为初传,称弹射。中末传仍由初传递取。

遥克迷你示例(蒿矢):甲辰日,辰将,子时。天盘前移四位。四课:甲/午、午/戌、辰/申、申/子,上下皆无克。查日干关系:日干甲木,上神申金克甲木,神克日,取申为初传(蒿矢);中传=申位上天盘子,末传=子位上天盘辰。三传:申、子、辰。(若日干克上神,如甲木克辰土之类,则称弹射,取法同理。)

口诀:"无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。"连遥克也没有时,就到酉位上找初传——酉是二十八宿中昴星之位,故名单"昴星":阳日"仰视",取地盘酉上所坐的天盘支为初传,中传取支上神、末传取干上神;阴日"俯视",取天盘酉所临的地盘支为初传,中传取干上神、末传取支上神。注意"仰"与"俯"方向相反,不能两读。

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昴星迷你示例(阳日):戊寅日,子将,申时。四课:戊/酉、酉/丑、寅/午、午/戌,无克无遥。阳日仰取地盘酉上神,盘面酉上坐丑,初传丑;中传取支上神午;末传取干上神酉。三传:丑、午、酉。昴星迷你示例(阴日):丁亥日,卯将,子时。四课:丁/戌、戌/丑、亥/寅、寅/巳,无克无遥。

阴日俯取天盘酉所临之支,盘面酉临地盘午,初传午;中传取干上神戌;末传取支上神寅。三传:午、戌、寅。

六、别责与八专:四课不全的两门

口诀:"四课不全三课备,无遥无克别责例。刚日干合上头神,柔日支前三合取。皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。"四课中有一课与其他课重复——或因干上神恰是日支,或因日支的上神恰是日干的寄宫位——只得起三课,又无遥无克时用别责:刚日(阳日)取日干所合之干的寄宫上神为初传(五合:甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸),柔日取日支三合局的下一支为初传;中末传均取干上神。

别责迷你示例(刚日):丙辰日,午将,巳时。四课:丙/午、午/未、辰/巳、巳/午,无克无遥。丙与辛合,辛寄戌,取戌位上神亥为初传;中末均取干上神午。三传:亥、午、午。别责迷你示例(柔日):辛酉日,亥将,子时。四课:辛/酉、酉/申、酉/申、申/未,无克无遥。

酉属巳酉丑三合,取其下一支丑为初传;中末均取干上神酉。三传:丑、酉、酉。

口诀:"两课无克号八专,阳日干阳顺行三连。阴日辰阴逆三位,中末总向日上眠。"甲寅、庚申、丁未、己未、癸丑五日天干寄宫恰与日支同位,四课只得两课,称八专(只论克,不论遥克):阳日从干上神起顺数三位(含起点)为初传;阴日从第四课上神起逆数三位(含起点)为初传;中末传均取干上神。

八专迷你示例(阳日):甲寅日,子将,卯时。四课:甲/亥、亥/申、寅/亥、亥/申,只得两课且无克。干上神亥,顺数三位亥、子、丑,取丑为初传;中末均取干上神亥。三传:丑、亥、亥。八专迷你示例(阴日):丁未日,丑将,戌时。四课:丁/戌、戌/丑、未/戌、戌/丑,无克。

第四课上神丑,逆数三位丑、子、亥,取亥为初传;中末均取干上神戌。三传:亥、戌、戌。

七、伏吟与返吟:天地盘的两个极端

口诀:"伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰。迤逦刑之作中末……"月将与占时相同(如亥将亥时),天盘与地盘完全重合,称伏吟,取象于"呻吟不动":有克照贼克法取初传;无克则刚日取干上神(名自任)、柔日取支上神(名自信)为初传。中末传不走"递取"而走"刑":中传取初传所刑之支,末传取中传所刑之支。十二支三刑表:寅刑巳、巳刑申、申刑寅;

丑刑戌、戌刑未、未刑丑;子刑卯、卯刑子;辰、午、酉、亥为自刑。初传逢自刑支时另有专法(取另一侧上神续传,中传再自刑则取冲),此处从简,实际起课时建议对照工具复核。

伏吟迷你示例(有克):癸丑日,丑将,丑时。天地盘重合,四课:癸/丑、丑/丑、丑/丑、丑/丑。一课丑土克癸水,上克下,取丑为初传;丑刑戌为中传,戌刑未为末传。三传:丑、戌、未。

口诀:"返吟有克亦为用,无克别有井栏名。若知六日该无克,丑未同干丁己辛。"月将与占时相冲(如亥将巳时),天地盘互相对冲,诸神各居冲位,取象"往返不定":有克照贼克法取初传,中传取初传之冲,末传取中传之冲;无克的只有丁己辛配丑未的六个日干支,用"井栏射"——初传取日支的驿马(丑日取亥、未日取巳),中传取支上神,末传取干上神。

返吟迷你示例(有克):庚寅日,亥将,巳时。四课:庚/寅、寅/申、寅/申、申/寅。查克取寅为初传;寅之冲为申,中传申;申之冲为寅,末传寅。三传:寅、申、寅。返吟迷你示例(无克):丁丑日,未将,丑时。四课:丁/丑、丑/未、丑/未、未/丑,上下无克。

丑日驿马在亥,初传亥;中传取支上神未;末传取干上神丑。三传:亥、未、丑。

三传为什么会取错?重点核对这三处

  • 中末传不是永远"递取"。贼克、比用、涉害、遥克、昴星五门由初传"之上"递取中末;伏吟走刑、返吟走冲,别责与八专的中末均取干上神——把递取套到特殊门上是初学最常见的错误。
  • "先贼后克"的次序不能倒。同课既有贼又有克时,先只在贼里筛选;贼全无才看克。阴阳比也是比"日干的阴阳",不是比五行同类。
  • 昴星阳仰阴俯方向相反。阳日找"地盘酉头上坐谁",阴日找"天盘酉坐在地盘哪个位上",两个方向取出的支不同。

常见问题

九宗门之间是什么关系?按什么顺序判断?

是层层筛选的关系:先看天地盘是否处于伏吟、返吟两个极端;再看四课是否齐全(不全入别责、八专);齐全则找克,一处即贼克,多处先比用后涉害;全无克再找遥克;无遥克最后入昴星。本文配图即是这张判断流程的完整示意。

初学者需要把九门全背下来吗?

不需要一次背完。实际起课中贼克一门覆盖了绝大多数课式,先把贼克、比用练熟,其余各门遇到再查——但每一门的"适用条件"要能认出来,否则会拿错规则。

起三传有没有工具可以核对?

有。大六壬在线起课工具会按本文规则自动取三传并列出九宗门归属;手工推演后对照工具盘面,是最快的校验方式。月将参数的确定见月将加时是什么意思?大六壬天地盘排法与示例。

总结与延伸阅读

总结本文要点:三传是课式的"事情主线",由四课生克按九宗门规则取出;判断次序是伏吟返吟 → 四课全否 → 贼克比用涉害 → 遥克 → 昴星;贼克、比用、涉害三门覆盖绝大多数情形,特殊门各有专用条件;中末传的取法随门而异,伏吟用刑、返吟用冲、别责八专用干上神,其余由初传递取。

延伸阅读:大六壬怎么入门?四课、三传与课式读法有整课式读法与完整课例;月将加时是什么意思?大六壬天地盘排法与示例讲起课第一步;专题总览见大六壬专题。

读完以后,可以怎样练习?

练习时先遮住算例答案,自己写出四课、候选上神和所用宗门,再取三传。随后到惠定观象大六壬工具按同一条件排盘核对;若不一致,记录错在“条件识别”还是“中末传取法”。月将还没掌握,可先读月将加时是什么意思?大六壬天地盘排法与示例。

  1. 先核对天地盘与四课,确认有无伏吟、返吟及四课不全等特殊条件。
  2. 按对应宗门筛选初传,写明候选与选择依据。
  3. 用该宗门规定的方法取中末传,再与同条件工具盘核对。

免责声明:大六壬三传起法属传统术数文化,本文内容为传统文化研究与知识整理,仅供文化学习参考;不构成对任何具体事件、个人处境的预测或判断,也不构成任何现实决策建议,涉及健康、财务、法律等现实问题请以专业领域意见为准。

古籍与资料出处

《六壬大全》 · 四库本不著撰人;通行整理本题郭载騋(御青)编 · 维基文库/通行数字转录 · 卷一·起例·取三传歌诀 · 页码 “取课先从下贼呼,如无下贼上克初……”“涉害行来本家止……”“两课无克号八专……” 出处核验:已核验
原文含九宗门起例歌诀;个别用字与本文所引有异(如“涉害”作“渉害”、“阳日日阳顺行三连本位数”),正文已声明“个别用字、句式各刊本有出入”。
《御定六壬直指》 · 撰者未详;华盛顿大学馆藏清康熙钞本目录著录“李峰注解” · 清康熙钞本(识典古籍转录) · 卷上·起例·取三传法 · 页码 卷上·起例·取三传法(克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九) 出处核验:已核验
原文列取三传法:克贼第一、比用第二、涉害第三、遥克第四、昴星第五、伏吟第六、返吟第七、别责第八、八专第九;其六至九的编排次序与《六壬大全》卷一歌诀不同。支持九门框架与各门口诀,不能按本书次序反推《六壬大全》次序。

相关术语

编辑信息

本文由 惠定观象 撰写整理 ,发布于 2026年10月26日 13:56 ,最后更新于 2026年10月28日 13:31。 内容修订在同一页面原位更新,并在“更新于”时间中体现。

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