排盘之后，第一个要看的是值符落宫。值符是盘面的班首，它落在哪一宫，哪一宫就承担全局的主导信息；确认值符之后，再看日干落宫（代表求测人自身）与用神落宫（代表所问之事），最后才轮到生克旺衰的细断。次序可以概括为：先定值符，再定日干、时干，再看值使与八神，最后核对旺衰与宫位生克。下面按通行时家奇门的口径，把这次序拆成可核对的步骤。
看宫之前的盘面确认
第一步：确认阴阳遁与局数。
奇门的阴遁、阳遁以冬至、夏至为分界：冬至起阳遁，夏至起阴遁。局数定下之后，再确认用的是哪一旬，值符、值使由此推出。若这几项与排盘软件显示不一致，先照软件标注原样记录，不要急着往下看宫。
第二步：确认九宫的方位排布。
九宫按洛书方位记：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中宫。看宫之前先分清哪是坎一宫、哪是离九宫、哪是震三宫。中五宫通常不布八神，实务中多随寄宫落在别宫，寄法口径不一，以所用排盘软件的标注为准。
值符落宫：第一位要看的宫
值符落宫是排盘后第一眼要找的位置。阳盘八神为值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，值符居首，勾陈、朱雀替换之说并存，不同软件标注不同，但同一套体系内读法一致。要看清三件事：值符落在哪一宫（含宫名与方位）、同宫的天盘星与地盘干是什么、该宫在当下节气里是否得令。三项记全，全盘才有基准，后面各宫的强弱缓急都以它作参照。
这一步只做登记，不下结论。把值符宫的星、神、干、宫位五行抄成一行，再往下一步走，中途不要跳过去先看用神。
日干与时干：自身与事体的两宫
值符定完，转到日干落宫与用神落宫。日干代表求测人自身，看它落在哪一宫、宫内有哪些干支与星神组合；所问之事另取用神，时家奇门常以时干代表事情本身。取用口径各家中有差别，先固定一套并全程沿用，不要中途更换。
接着登记两宫之间的关系：日干宫与用神宫是同宫、相生还是相克，两宫又各自与值符宫是什么关系。此时仍只记录“谁生谁、谁克谁、哪一宫得令”，把关系列全即可。
值使落宫与八神分布
值使是办事之门，看的是事情推进的路径与环节。把值使落宫与所问之事的用神宫连起来读，可以看出事体从哪一宫起、经过哪几宫、停在哪一宫。读完值使，再扫一遍八神分布：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天各落何宫，中宫通常不布神。八神按阳盘排法，阴盘体系另有布法，先确认自己用的是哪一套再读。
生克旺衰的核对次序
最后一层才是五行生克与旺衰。先按节气定出当令五行，再逐宫核对，判据只有一句：当令者旺、当令所生者相、生当令者休、克当令者囚、当令所克者死。相、休、囚、死四档都以当令五行为参照，不是以被看的那一个五行为参照，这一条写反就会全盘读错。
宫位生克按基础口径核对：相生次序为木→火→土→金→水→木，相克为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。走到这一步，全盘信息才齐——值符定基调，日干与用神定人事，值使定过程，旺衰生克定强弱。能给出的是趋势与条件，具体吉凶与应期不在读宫环节许诺，也不必为此去找人花钱化解。
在惠定观象站内继续看
把上文当成一张核对清单：先排出盘面（惠定观象奇门排盘），再决定要不要继续追问；相邻概念集中在奇门遁甲专题。
常见问题
一、排盘后值符落宫与日干落宫不一致，该以哪个为准？
两者不是二选一。值符管全局基调，日干管求测人自身，层次不同；通行做法是先用值符宫定盘面环境，再用日干宫定自身处境，两宫相生相克的信息并列记录。出现冲突本身也是需要向求测人说明的内容，不必强行取舍成一个答案。
二、不同排盘软件显示的值符、值使不一样怎么办？
先核对三项：用的是阴遁还是阳遁、局数是否按节气定、值符值使按哪一旬取。多数差异来自换局时的节气口径，或超神接气的处理方式不同。确认口径后以同一软件的内部标注为准，不要跨软件混读星、神、干的落宫位置。
三、阴遁局和阳遁局，看宫的先后次序有区别吗？
次序没有区别，都是先值符、再日干与用神、再值使与八神、最后旺衰生克。阴阳遁只影响排局时各宫的布列方向，它是按冬至、夏至划分的两种布宫法，不改变读盘的步骤。需要留意的差异在局数与寄宫标注，不在看宫顺序。