三传是大六壬课式的输出部分，即初传、中传、末传三个地支，分别对应事情的开端、经过和结果。看三传的完整路线是：先由月将与占时起天地盘、立四课，再按九宗门的次序取初传，最后按阴神链取中传与末传，三传齐了才谈得上断事。取传有严格次序，越过次序直接找“好看的”，课就取错了。
初传、中传、末传各管什么
- 初传：事情的起点与动处，回答“从哪里发动”。
- 中传：事情的经过与中介，回答“中间怎么走”。
- 末传：事情的归着与结果，回答“最后落在哪里”。
三传必须连着读，单看一传容易把中途的变化当成结局。传是课式的骨架，天将、遁干、神煞都是挂在这根骨架上的东西，读的先后不能颠倒。
起三传之前的两步
第一步：起天地盘
月将加在占时上，转出天盘，地盘不动。月将按中气交接换将，且过宫方向与月建相反：雨水后登明亥、春分后河魁戌、谷雨后从魁酉、小满后传送申，往后依此类推、逐段退一支，到大寒后神后子。另有按节令起将的本子，与中气口径差半个月上下，取课时必须标注按哪一家。
第二步：立四课
日干找寄宫，寄宫上神为一课；一课上神所落地盘之支的上神为二课；日支上神为三课；三课上神的阴神为四课。四课立定，才有“课中有没有克”这个问题，九宗门全部建立在四课之上。
九宗门：初传的九种取法
初传不能靠猜，按固定次序逐门试取、先命中者用：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟，哪一门取到，课体名称随之确定。各门专取提示：前四门都在四课之克上做文章——贼克、比用、涉害由课内之克发用，遥克在四课无克后转到课外去取；后五门各有专法，昴星取与酉位相关的神，别责另借干合或三合之神，八专走日干日支同位的专法，伏吟、返吟连发用带中末都另有取法，不走常规阴神链；逐门规则细节见站内《大六壬三传怎么起？九宗门取三传规则详解》《大六壬三传是什么意思》《大六壬九宗门是什么意思》，本文不逐门重讲，只保留这次序与专取提示。
中传与末传的取法
常规口径只有一句：中传是初传的阴神，末传是中传的阴神。阴神的算法是：看初传这个字坐在地盘哪一支上，该支的天盘字就是初传的阴神，也就是中传；再看中传坐在地盘哪一支上，其天盘字为末传。举例来说，假如初传是寅，天盘寅压在地盘巳位，那么地盘巳上的天盘字便是中传，依此类推取末传。伏吟、返吟、别责、八专四类课体不按这条链，另有专取法，遇到时以课体专法为准。
读三传的三步
第一步：先定课体
看这课是九宗门里哪一门取出来的，课体决定大方向，同一组地支在不同课体下含义不同。
第二步：看三传的遁干与旺相休囚死
给三传配上遁干，再按当令五行判旺相休囚死：当令者旺、当令所生者相、生当令者休、克当令者囚、当令所克者死。这五档只论力量刻度，不等于吉凶结论。
第三步：加天将与所问之事
三传地支配上十二天将——贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，再回到问事本身给可核对的判断。判断要能被现实印证，不能替问事人下人生结论。
在惠定观象站内继续看
想验证“大六壬三传怎么看”这类说法的适用边界，最省事的做法是先看盘再判断：惠定观象大六壬排盘；按专题顺序读则在大六壬专题。
常见问题
一、三传都顺利就一定没事吗？
不能这样打包票。三传只是课式骨架，吉凶还要看旺衰、天将、遁干与问事人当下的处境，骨架顺而力量弱的情况很常见。任何盘都只提供趋近的判断，吉凶保证类的话在六壬断法里本来就不该出现。
二、三传和四课哪个更重要？
都重要，但分工不同。四课是取传的原料，三传是提炼后的线索；四课错则三传全错，三传定则事象成形。实操顺序永远是先把四课立对，再谈三传，不能倒过来只盯三传的地支。
三、起课时间要精确到分钟吗？
起课要的是时辰与干支准确，通行做法是用钟表时，并按真太阳时校正，即钟表时加经度差、再加均时差。时辰边界附近的课尤其敏感，早子时与晚子时两说并存，取课时应写明按哪一种口径。